唯識三十論頌

 

【唯識三十論頌 --  世親/護法等菩薩】

    由假說我法，有種種相轉。彼依識所變，

    此能變唯三。謂異熟思量，及了別境識。

 

    初阿賴耶識，異熟一切種，不可知執受，處了常與觸、作意受想思，相應唯捨受。

    是無覆無記，觸等亦如是，恒轉如瀑流，阿羅漢位捨。

 

    次第二能變，是識名末那，依彼轉緣彼，思量為性相。

    四煩惱常俱，謂我癡我見、并我慢我愛，及餘觸等俱。

    有覆無記攝，隨所生所繫，阿羅漢滅定，出世道無有。

 

    次第三能變，差別有六種，了境為性相，善不善俱非。

    此心所遍行、別境善煩惱、隨煩惱不定，皆三受相應。

    初遍行觸等，

    次別境謂欲、勝解念定慧，所緣事不同。

    善謂信慚愧、無貪等三根，勤安不放逸、行捨及不害。

    煩惱謂貪瞋、癡慢疑惡見。

    隨煩惱謂忿、恨覆惱嫉慳、誑諂與害憍、無慚及無愧、

    掉舉與惛沈、不信并懈怠、放逸及失念、散亂不正知。

    不定謂悔眠，尋伺二各二。

 

    依止根本識，五識隨緣現，或俱或不俱，如濤波依水。

    意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。

    是諸識轉變，分別所分別，由此彼皆無，故一切唯識。

 

    由一切種識，如是如是變，以展轉力故，彼彼分別生。

    由諸業習氣、二取習氣俱，前異熟既盡，復生餘異熟。

    由彼彼遍計，遍計種種物，此遍計所執，自性無所有。

    依他起自性，分別緣所生。

    圓成實於彼，常遠離前性。

    故此與依他，非異非不異，如無常等性，非不見此彼。

    即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。

 

    初即相無性，次無自然性，後由遠離前，所執我法性。

    此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。

 

    乃至未起識，求住唯識性，於二取隨眠，猶未能伏滅。

    現前立少物，謂是唯識性，以有所得故，非實住唯識。

    若時於所緣，智都無所得，爾時住唯識，離二取相故。

    無得不思議，是出世間智，捨二麁重故，便證得轉依。

    此即無漏界，不思議善常，安樂解脫身，大牟尼名法。